2023年5月拍摄的中国国家版本馆中央总馆文瀚厅。新华社发2025世界人工智能大会上，观众在和人形机器人互动。新华社发山东曲阜尼山水库及尼山圣境景区。新华社发张宝明 河南大学历史文化学院教授、河南省历史学会会长、河南大学人文社会科学高等研究院院长，主要从事20世纪思想文化史、人文语义学研究。
| 描述 | |
|---|---|
| 中国国家版本馆中央总馆文瀚厅 | 2023年5月拍摄，新华社发 |
| 2025世界人工智能大会 | 观众在和人形机器人互动，新华社发 |
| 山东曲阜尼山水库及尼山圣境景区 | 新华社发 |
| 张宝明 | 河南大学历史文化学院教授、河南省历史学会会长、河南大学人文社会科学高等研究院院长 |
| 张宝明研究领域 | 20世纪思想文化史、人文语义学研究 |
AI时代的人文教育：数智赋能与人文之心的关系
标题层级
1. 历史视角：科学与人文的紧张关系
| 描述 | 例子 |
|---|---|
| 古希腊哲学家德谟克利特描述的“两种知识” | 真正知识与模糊不清知识 |
| 古典中国的“先觉”对知识的“鸿蒙”“混沌”属性感知 | 《幼学琼林》《西游记》中的“混沌”描述 |
| 庄子之隐喻“日凿一窍”“七日而浑沌死” | 对“混沌”情形的注解 |
| 科技发展对人文领域的冲击 | 维柯主张自然与人文“分庭” |
2. 思想史线索：“道器”之辩的演变
| 思想家 | 观点 |
|---|---|
| 庄子 | “臣之所好者道也，进乎技矣” |
| 康有为 | “道尊于器，然器亦是以变道矣” |
| 王韬 | “形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜” |
| 严复 | “吾实未敢遽分其优绌也” |
3. 人文教育的“芯”“心”相映
| 描述 | 例子 |
|---|---|
| 数智赋能的特征 | 海量数据、强大组合能力 |
| 工具与价值的关系 | “由技入道”与“技进乎道” |
| 人类对自身存在的追问 | “人是能够制造和使用工具的动物” |
| 古典学的作用 | 静水流深的启示 |
4. 数智时代的挑战与机遇
| 挑战 | 机遇 |
|---|---|
| 知识幻象 | 开放、包容和创新的精神 |
| 过度依赖AI生成 | 重建工具与价值的关系 |
| 人类主体性的沦陷 | 确保人类主体性的主体性 |
| 知识增长的悖论 | 古典学的智慧传承 |
5. 古典学的启示：静水流深
| 描述 | 例子 |
|---|---|
| 古典学的特性 | 批判性、公度性、前瞻性 |
| “凡是过往，皆为序章” | 戴丹妮主编：《莎士比亚戏剧精粹赏析》 |
| “周虽旧邦，其命维新” | 《大雅·文王》 |
| 朱熹的诗句 | “问渠那得清如许？为有源头活水来” |
| 维柯的观点 | 以古典学的“古老智慧”化解紧张 |
数智赋能与人文心需要相互映衬，古典学的智慧能够为AI时代的人文教育提供重要启示。在工具的泛化与包围中，人文教育应保持冷静与突围，实现“芯”“心”相映，推动知识的“真”“善”“美”发展。
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